金庸写小说高明在哪儿？上文说了一处，此文再来讲一处，仅举一句台词作为例子。
《鹿鼎记》里，有一次韦小宝带着七个老婆，在通吃岛上埋葬、祭拜师父陈近南。
失去了恩师慈父，韦小宝着实伤心，见黄土盖住了师父的身子，“忍不住又放声大哭”。其他几个夫人也一齐跪下，在坟前行礼。此时，金庸忽然写了一句建宁公主。她和韦小宝及别的夫人反应都不一样，而是这样的：
（公主）当下委委屈屈的也跪了下去，心中祝告：
“反贼啊反贼，我公主殿下拜了你这一拜，你没福消受，到了阴世，只怕要多吃苦头。”
这一句话，是神来之笔，能见出金庸写小说的深厚功力。有人会说这句话很普通啊，看不出有什么了不起。实则这句话有三个妙处，第一个妙处便是消解过度的悲伤。
书写到这里，过于悲伤了，忠肝义胆的陈近南被黄土掩埋，韦小宝像失去了父亲一样放声大哭，小说的情绪已跌到谷底。金庸是不会放任小说这样一悲到底的。他要写的是《鹿鼎记》，不是《悲惨世界》。所以他派出公主，在坟前搞笑一把，把浓重的悲伤稍稍消解一些，把这种肃穆和压抑严略微解构一下。所以说这是神来之笔，能看出一位大师把控小说的娴熟本领。
除了这一点，更重要的是第二个妙处——凸显公主的个性和立场。
在小说里，每个人都是独一无二，有自己的个性、视角和立场的。他们说话、做事，都只能从自己的立场出发。能做到这一点才是好小说。
从韦小宝的眼中看师父陈近南，是豪杰、是伟人、是父亲，但那只是你韦小宝的立场和视角。在公主眼里，他就是个反贼。同样地，在韦小宝甚至我们大多数读者眼里，都觉得陈近南比公主杰出、伟岸。可是在建宁公主眼里，肯定觉得自己比陈近南这个草民高贵一百倍。让她去跪拜陈近南，她自然会有点想法，多半内心不甘不愿。
一个不高明的作者，写起书来就会导致“主角吃掉配角”，让主角的立场掩盖配角的立场。比如祭拜陈近南，倘若金庸也随手一笔：七个夫人也都一起拜下去哭，那就是韦小宝“吃掉”了公主，主角的立场吃掉了配角的。
可是金庸在坟前的一大堆人物中，居然没有忘记公主的独特身份、个别心思，专门给了公主一句“反贼呀反贼”的台词。她拜陈近南的心情，和老公不一样，“委委屈屈”，心里暗怨：反贼啊反贼，我公主殿下倒了血霉居然来拜你……这十分合情合理。并且作者还巧妙地利用陈近南这个已经死去的人物，衬托了公主这样一个活着的人物，让后者借机发挥，人物形象更加鲜明。只有大师，才能胸中同时装得下这么多人物，照顾到书中每个人的不同立场，倾听他们的声音，关怀每个人的细微心事，甚至让他们互相借力、互相帮衬。所谓“韩信将兵，多多益善”，作者写书也是一样的，高手写人物才能多多益善。
有时候，人物庞杂到了一定份上，就算是大师也会出现照顾不到、驾驭不了的局面。例如《水浒传》，好汉一扎堆，作者就吃力了，你会发现许多好汉上了梁山后就失掉了面目，没了性格。其实不是没了性格，是作者照顾不到了。他只能顾及宋江、吴用等少数几个人，其他一些配角只能被主角“吃掉”。
比如“一丈青”扈三娘，后来许多行为简直让人觉得不可理喻、不合常理。她全家老小都被梁山杀得精光，却一秒投降梁山，还觉得宋江“义气深重”，没心没肺跟着梁山混。
杀你老母的人，你怎会觉得他“义气深重”？也太过不合常理。问题当然不在扈三娘，而在作者。这除了缘于作者自身的理念、价值观有局限，另一大原因就是他已经力不能及，照顾不到扈三娘的立场和视角了。
注意，我绝不是说金庸的水平就比《水浒传》作者高明。《水浒传》写的年代早、人物多，受的限制也多，出现纰漏很正常，并非代表水平拙劣或名不副实。
我们看现在一些小说和电视剧，总觉得里面人物的行为“怪怪的”，做事不可理喻、没心没肺，其实原因也往往就在这里——配角的立场总被主角吃掉，主角的立场又被导演、作者的意志吃掉。所以里面的人物走着走着就打起来了，走着走着就爱上了，莫名其妙就仇恨人，莫名其妙就原谅人，甚至莫名其妙就自杀了。
之前讲了，金庸这句话有三个妙处，第三个妙处大概是：它提醒了我们，公主就是公主，作为草民陈近南，你反对她，她绝不会觉得你“义气深重”，安心叩拜，只会视你为反贼。这是不可能妥协的。除非，你能帮她做公主，帮她世世代代做公主，她才会觉得：陈公公义气深重，是个大好人，来，给我摸摸头