少林寺的名额

丁春秋,是《天龙八部》里的一个大坏人。他的最后结局是关在了少林寺的戒律院,被和尚们终生看管,等于被判了个无期徒刑,坐穿牢底。乍一看,似乎也算是恶人恶报,罪有应得,而且判轻了。可是对比另外一个人,你就觉得丁春秋受委屈了,他的结局很不公平。那就是慕容博。

慕容博是另一个大坏人,他的结局却和丁春秋完全不一样,是在少林寺出家,还拜了扫地僧做老师,堂而皇之地成了一位少林高僧。对比之下,丁春秋简直要吐血,心里恐怕要问一万句凭什么。两个坏人虽然都是在少林寺,待遇却天地悬隔,一个是阶下囚,一个是座上宾。丁春秋是在押犯人,披枷带镣,挨打受骂,估计还要劳动改造。慕容博却是在寺中清修,地位尊崇,少林高管们见了他多半还要客客气气叫声禅师。说句不夸张的,慕容博每天素斋里吃的白菜,搞不好都是丁春秋劳改时种的。你说丁春秋想不想得通。不妨再问一句,慕容博和丁春秋,两个人到底谁更坏?谁的罪行更严重?很难说。非要对比的话,恐怕慕容博的罪行还要更恶劣,破坏力要大得多。

丁春秋犯的事,乃是杀人越货、草菅人命,他所领导的星宿派不过是一个流窜作案的黑恶团伙,充其量有点邪教组织的色彩而已。要说祸国殃民,他还谈不上。

慕容博却是不折不扣的祸国殃民,其行径已接近于反人类。此人挑动辽国和宋国相争,后来还谋划“五国瓜分大宋”,要引辽国、吐蕃、西夏、大理的兵马进来,把大宋给灭了。这是何等的罪行?用乔峰的话说,假如他奸计得逞,那便是尸骨成山、血流成河,天下不知多少人要死于非命。这样的罪过,某种程度上说不比丁春秋大吗?就算单纯从少林寺的私仇角度上来说,慕容博的罪也更大。少林和尚里,丁春秋杀了玄难,慕容博杀了玄悲,算是打个平手。可慕容博当年还假传讯息坑了带头大哥呢,给少林寺挖了天大的坑,这笔账怎么算?不比丁春秋恶劣吗?

可最后,一个劳改种菜,一个当大爷吃菜,公平吗?罪刑相当的原则何在?这让人忍不住进一步要问,少林派处置这些大恶人,到底是依据的什么标准?

恐怕真相是,丁春秋作恶固然多,却“不过”是杀人者,而慕容博是窃国者。丁春秋诛人,是诛百人;慕容博诛人,是诛千万人。诛百人者为盗为匪,而诛千万人者为圣为雄。所谓“放下屠刀,立地成佛”也是要资格认证的,那就是你的屠刀要足够大,哪怕做反动派,也要做大反动派。慕容博的屠刀比丁春秋的大,所以结局反而好,反而受到优待。

金庸小说里,历代以来少林派分发这种“优待”“清修”的名额,无一例外都是给大屠户。《笑傲江湖》里,少林派前后开出过两个优待指标,一个是给的任盈盈,一个是给的任我行,一个是“圣姑”,一个是魔教教主,正是两个江湖上最大的魔头,手握最大屠刀的人物。

少林方丈方证大师亲口款留任我行,语气何等谦卑、真诚。他力邀任我行“在少室山上隐居,大家化敌为友”,“从此乐享清净,岂不是皆大欢喜”,好不亲热。

讽刺的是,就在大师发出邀请之前几分钟,任我行还当着他的面屠戮了八名少林弟子,下手之残忍,场面之血腥,遇害者们“双目圆睁,神情可怖”,可怜啊!这八人何辜!但那又如何呢?因为人家的屠刀够大,这血债便即一笔勾销。

还有《倚天屠龙记》里的谢逊,明明血债累累,最后一转念,要“放下屠刀”,少林派便赶紧特批指标,准许立地成佛,接纳谢逊成为少林弟子,辈分还给得特别高,和方丈同辈。这还不是因为谢逊的屠刀够大,尤其还有一个刀剑双全的干儿子张无忌?

假如再往细里分析,要得到少林派的指标,无非两种:

第一种,你的屠刀要大到可以和少林谈交易。任我行手中之刀,便是大到了可以和方证大师谈交易的地步,所以方丈亲批指标,热烈欢迎入寺。

第二种,你虽然手上已经没有屠刀了,但你的影响力大到了一定的程度,少林收容了你能给他自家产生正面的影响。

慕容博就是这样,入寺的时候他其实已没有什么党羽,也没什么反抗能力了,可是他的影响力足够大。少林寺招抚了他,可以产生很好的影响,围观群众会纷纷说:哙!一代枭雄,放下屠刀,洗心革面,终老少林,美谈!美谈!

换了丁春秋就不行了,少林要是收纳了丁春秋,就要被群众骂,说少林藏污纳垢。所以丁春秋就只能当犯人种白菜。可见江湖群众只能识别普通恶人,是识别不出大恶人的,除非中小学课本告诉他们。而那些数量众多的底层的恶贼,像什么田伯光、云中鹤之流,还有什么“白板煞星”之类,他们就只能被名门正派们降魔卫道,追杀到底。普通人哪怕是和田伯光聊了天、喝了酒都是死罪。他们能享受慕容博、任我行的待遇,有机会去少林“放下屠刀”吗?对不起,你想放都没有资格,肯定是被少林子弟大喝一声:

咄!快把你的屠刀捡起来,我们要降魔卫道!