日本社会很文明，但中日民族对立不可调和
我是冯锦华，七十年代生人，上世纪90年代有过留学日本的经验，做了一些自认为爱国的事。现在和我的好朋友在一起做工厂，每天忙碌，每天在奋斗。
记得，我刚去日本留学的时候，发现那儿跟我以前认为的不一样。以前在电视里看到的，地道战、地雷战里的小鬼子形象，都搞得很猥琐，罗圈腿、小胡子什 么的。但现实中的日本人，都非常注重仪表。女孩子、男孩子都收拾得很漂亮。社会秩序非常好，年轻女孩很晚从地铁站走回家，也没有任何问题。警察对人也非常 和善，有礼貌。
有一次我在街上，坐别人的车子，前面有一对老太太，她们在说话，走得很慢，车子就跟在后面，跟了大概有200米。日本社会的文明发展到这种程度。
我有一些好朋友也去过日本，他们同样会被日本先进的东西所吸引。
1996年，我还在日本打工的时候，发生了香港保钓人士陈毓祥在钓鱼岛海域遇难的事件。当天我下班以后，回到住的地方，打开电视，NHK（编者注：日本著名电视台）正在播这个新闻。这个事对我的冲击比较大，让我强烈意识到，我是一个中国人。
我有一个英语老师，他对我特别好，我还请过他到我家里去，给他包饺子吃。但是有一次他跟我说，日军在东南亚当时很受欢迎。我很吃惊，这样一种对日军 的评价，我无论如何难以接受。这个时候我才强烈地意识到，虽然我们是师生关系，但他是日本人，我是中国人。我慢慢体会到，虽然日本是一个非常先进的社会， 但在民族问题上，两个国家的对立几乎不可调和。
靖国神社供奉的历史，就是中国受害史
我打工的时候，一个日本老人跑过来问，你是中国人？我说是。他说你知道我们日本最高的山在哪里吗？我说在哪里？他说我们日本最高的山在台湾。我说你 放屁，台湾是你们日本的啊。他说以前是，就跑掉了。一个普通的日本人，在他的骨子里边他还认为台湾曾经是他们的领土。这又促使我对日本社会产生了疑问。再 到后来，又发生小泉要去参拜靖国神社的事情。当时中日两国政府对立得很厉害，中国政府不让他去，小泉自己犹犹豫豫，还是想去。
我就想，日本人为什么非要去靖国神社啊？我下决心去看一下，看完很气愤。我拍了好多照片，后来在法庭上都出示过。里面有日本两个最大的石灯笼，上面 有很多浮雕，基本上全是和中国有关的，比如说在上海进行空战，军队开进沈阳，还有在长城上等等。这对我刺激很大。战争都过去这么多年了，这些都是反人类的 罪行。日军杀害我们那么多人，这种东西不应该出现在日本这么一个讲文明的社会里。
我长时间在日本生活，能讲一口流利的日语，可以让外人看不出是中国人还是日本人。但这会儿我强烈意识到，日本和中国这种民族的仇恨是不可能消除的，因为日本没有深刻反省自己的过去。
我作为一个受害国的国民，在日本一个很多政要都来参观的地方，发现了这种东西。如果手里有个锤子的话，我去把它砸碎。当时气得真是不得了，因此心里边有种仇恨的怒火，就慢慢燃烧起来，这个促成我在小泉参拜靖国神社以后，在墙上喷了几个字（用日语写的“该死”）。然后就被警察抓起来了。
我们为什么要反对日本人参拜靖国神社？靖国神社里边大概供奉有2466532个亡灵，其中和直接战争无关的，大概只有41个人，剩下都跟11场战争 有关。这11场战争里，只有前边两场是日本内战，其他九场，全部是对外侵略战争，全部和中国有关。从甲午中日战争，到第二次世界大战，全有。
靖国神社，不是供奉不供奉甲级战犯的问题。有些学者说，日本把甲级战犯迁出靖国神社就算了，就让他们参拜，这绝对不行。靖国神社所供奉的历史，就是日本发家的历史，也是中国受害的历史。
日本也有很多杀人犯。像奥姆真理教，当时在地铁里放杀人毒气，毒死那么多人，他们死后，也会去参拜他们吗？他们的罪行可以忘却吗？这是不可能的。日本是加害者，加害者当然想尽快地忘掉过去，我们是受害者，我们的感情肯定是和他不一样。
日本人可以很好，也可以很坏
在靖国神社喷字之后，我被判了十个月的监禁，不过是缓刑。我只是被关了二十多天，也让我体会了一下日本司法的运转。他们抓捕我的过程，审讯的过程， 几乎没有采取任何肢体上的接触。当我在靖国神社喷字刷漆时，也没有马上被按倒在地，一帮人上来好像城管打卖西瓜的一样，把你打一顿，也没有。他们就是确保 你逃不了。他们甚至还问我，你这个袋子里装的什么，能不能打开看一下，都礼貌到这种程度，也让我很吃惊。我说你可以看，里面装的全是油漆，他才打开。
一直没有发生过任何肢体上的冲突，但是言语上是有的。 警察署有个警察听说我干了这事儿以后，连夜跑过来，咆哮，说你凭什么要喷我们的靖国神社，你们中国人最坏，在战争的时候可以不经过审讯就杀人。我说我们南 京的人你们谁经过审讯，你们就可以杀平民，他就跑出去了。后来还有日本律师站出来为我辩护。我反过来想，如果我在中国做了类似的事情的话，有没有中国律师 愿意站出来为我辩护？
这个过程对我人生也是一种体验，让我认识到了日本这个国家法治的强大，可以把一切事情全部纳入到法制的范畴里。大家想象当中，日本人肯定恨死我了， 他们肯定要对我下毒手。有个老警察偷偷跟我说，冯先生，你要小心，日本右翼很厉害，你将来出去的时候，他们可能把你装到麻袋里扔到海里。
拘留的时候，他们抓进来一个黑社会的老大。拘留房里有个家伙是偷看女孩子进来的，成天就被他欺负。他问我，你是怎么进来的，你是哪国人。我说我是中 国人，在靖国神社上喷漆写字进来的。他说就是你啊，我在外面看到了，干得好干得好，你有种。后来他还给我留了联系电话，说你要是出去以后可以到我那个地方 去玩。我觉得日本人挺奇怪的，我做了这种事情，按理来说，他们应该对我进行一种攻击或者怎样，他们没有。
后来我放出来，我以前打工的老板，专门打电话给我，约一起吃饭。我们两个人就坐在居酒屋里喝酒。他就说，你看你这个家伙，去干这么个事情，你也不想 想自己的家人，也不想想工作学习，你什么也不想了。然后继续喝酒，他说你干得也对，我要是中国人我也这么干。总之，挺好玩的，这就是我接触到的普通日本民 众。
接触下来，我觉得日本人可以很好，也可以很坏，这就是这个民族的特性。那怎么才能让他们对你很好呢？就是你必须在精神上、在意志上战胜他，他会对你很好。如果让他一旦看不起你，他把你踩到脚下了，他就会对你很坏，日本人不是靠好言好语就可以打动的一个民族。
我现在依然认为，日本社会对自己的民众是非常好的。日本民众对外国人也是非常好，甚至要超过我们中国的大城市人对乡下人。但是这个并不能掩饰日本对 历史的不反省。不反省，又有强大的生产力，有强大的动员能力，有强大的秩序，就会对中国构成严重威胁。这种危机感，促使我们去做保钓。
很多场合，大家都会把日本骂得狗血淋头，我很少骂。我觉得我们中国人在日本人面前更多地应该是反思。其实不是日本人不懂历史，日本人很懂历史的。他 们把几十年前发生的战争，都刻成浮雕放在神社里让人们天天去看，说明对历史很明白的。反而是我们中国人不了解历史。我们中国的媒体，有几个去过靖国神社拍 片子的？去和靖国神社的管理人聊过，问他对这段历史是怎么考虑的？
日本的战争受害者活得有尊严
我们后来也是做了一些事情，找日本政府索赔，要求谢罪，包括慰安妇问题，劳工问题，还有化学武器遗留问题等等。这些事情中国人是受害者，应该更主动 地去做，但结果是，很多都需要依靠日本律师，去日本的法庭讨还一个公道，这可能吗？不可能。日本本来就是加害者，它怎么会让你去讨一个公道呢，它只是有一 个怜悯的态度，我们对你确实做了这个事情，但是没办法，这是国家的行为，我们不可能去赔偿你。
同时我又在反思，我在日本的时候看到广岛长崎日本人的受害者，他们都生活得非常有尊严，他们在国家的安排之下住进了公共的医疗机构。日本首相去看他们时，他们都不给他好脸色，说国家的错误造成了我个人的受害。可是，反观我们中国的受害者往往还是比较凄凉的。
我们的受害者在日本也是受到了尊重，有日本的市民团体打着横幅去支持他们，还有日本的政治家关心他们爱护他们，这种行为就让我们的受害者会产生一种感觉。他们就觉得日本非常好，理解他们，尊重他们。这个其实是中国社会应该反思的，为什么我们的受害者在我们国内得不到尊重，他去了加害国，反而能够得到尊重呢？我也接触过一些化学武器的受害者，我私下里问他，你跟我说句实话，你觉得日本好还是中国好。他想了很久，他说是日本好。
通过这些小事就可以看出来，日本社会的这种力量有多大。它能让一个受害国的国民喜欢它，这种魔力从哪里来？迷惑力从哪里来？非常值得中国社会去反思。
必须要让日本有一个归属
其实这是一个对人的关怀问题，尊严和平等的问题。不是说要说日本好中国不好，而是要说差距在哪里，我们应该怎么样去追上别人。随着经济的发展，我觉得我们国家在很多地方也开始改善了，包括医疗保险，社会保障方面。
我们平常所说的反日，我们到底要反什么？说到底我们只能反它历史上的罪行，但是反过来反过去，如果我们没有什么实际的手段去改变这种现状的话，日本人是不会理你这一套的。
中日之间想要真正的和平，必须要让日本有一个归属。我们在各个领域，都不要输给日本。无论是日本好战还是中国好战，都没关系。只要下一次战争我能赢 掉你就可以了。它现在是归属于美国，假如说归属我中国了，这时候可以喊中日友好。在中国的带领下，全亚洲包括日本，我们共同可以创造一个经济圈，甚至是文 化圈，大家都有相同的地方，但前提是我们中国必须有先进性，我们在科技、生产力、文化上，必须要超过它，这正是我们目前面临的最大问题。