中国文化的特点，是留白，像中国水墨山水画，像齐白石的虾，画纸上没有墨迹的地方，比有墨迹的地方多，不像西方的油画，油漆要盖住全部画布。
留白也就是给对方留有想象的空间，留白也就是给对方自由，留白是一种创造，是将现实的提升，留白也是至简至精的表达，美就在观察、表达、意境之中。
从理论上讲，是老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”。汉语，又定义又不定义。易学叫“物类”。“物类”也是留白，乾的定义是明确的，乾在方位、人物、交易、婚嫁，等三、四十个“分类”中，分别代表不同的“物”，任何人都不会搞错，就像在“人物”类中，父不会和母混淆一样，乾就是乾，坤就是坤。这像数学中的X、Y、Z、a、b、c，但乾不是未知的X、Y、Z，也不是每次都需要重新定义的常数a、b、c。乾就是乾，千年不变，在不同的“分类”中，代表不同的“物”，称之谓“物类”。
这对外国人是一个挑战。他们可能分不清下面的话：
1、冬天：能穿多少穿多少；夏天：能穿多少穿多少。
2、剩女产生的原因有两个，一是谁都看不上，二是谁都看不上。
3、女孩给男朋友打电话：如果你到了，我还没到，你就等着吧；如果我到了，你还没到，你就等着吧。
4、单身的原因：原来是喜欢一个人，现在是喜欢一个人。
5、死了没有：我差点未被车压死，我差点被车压死。
这和物类一样，“乾”必须放到情景中，“乾”中必须放在上下文中。
角度、高度、深度、广度，以及目的、动机，在这里都起作用。
不仅老外难搞懂，我们自己也常常搞错。记得上学的时候，我们同学之间常常争论，争了一个小时，最后才发现，我们讲的不是一回事。
我看网上文章，也多是如此，民主、自由、国、家、个人主义、集体主义、无政府主义、老虎、苍蝇，你说你的，他说他的，都在那里自说自画，你把它放在这个“分类”中，他把它放在那个“分类”中。
你要反腐，他要趁机排除异己；
你要举红旗，他扯大旗做虎皮，包着自己吓唬别人；
你好心提意见，他要借此把你打倒；
你要总结教训，他则专门抹黑，把你妖魔化；
你要他港人治港，他要一人一票；
……
这就是汉语的模糊性。
其实又何止是汉语。说想亲吻你的手的人，可能正是想咬掉你手指头的人。
还是我的老师好，我们一进大学，就告诉我们：重要的不是说什么，而是为什么这么说。
出门看天气，进门看眼色，这是中国人的大智慧。
眼是心灵的天窗。
你会透过现象看本质吗？