神奇智慧的古汉字

由中央党校出版社出版的刘东汶著:《神奇智慧的古汉字》一书,已经出版问世了。

作者刘东汶是全国理论界知名人士(请见光明日报1994,6,17头版名单),四十年来全国一流报刊发表过他的许多有分量、有重大影响的论文达300余万字,出版他专著、主编图书十余种,文字达600万字。此外,还有包括推广首钢承包制、速免农业税、大力发扬正能量等重大对策建议,得到国家采纳。

《神奇智慧的古汉字》一书,是作者自2006年始至今十数年潜心研究的心血之作。在国内外,汉字字义研究著作汗牛充栋,但多是炒作如许慎等大家的训诂而成的著作。刘东汶则另辟蹊径,从萌芽和初创时期的汉字(主要是甲骨文阶段,有文字1700个);到艰难成长时期的汉字,主要是金文、大篆、秦统一中国的小篆阶段,汉字有4000个;西汉、东汉两朝,国家强盛安定,文字迅速增长,到公元100年东汉许慎作《说文》时,汉文字(以小篆书为主)规模达到9353个。此后,各封建朝代,不断增加汉字数量,到清朝《康熙字典》汉字已经达到47002字。新中国推广汉字简体字化,但限制了那些内容反复的汉字出现,把汉字规模确定在8000个范围内,而常用字则为3500个。研究汉字的产生、成长,整个汉字字义的大致确立,迅速发展,以及简体字化的历史过程,从汉字的发展历史出发,而不是从许慎等大家的训诂出发,这是保障我们正确认识汉字形成规律、正确定义汉字字义的关键所在。包括许慎在内的诸多汉字大家们,限于历史条件,他们中的大多数的人没有见识甲骨文,对金文、篆书、石鼓文也不甚了解,因而对于初创时期的每个汉字字义的初心是难以理解的。因此,许慎等大家的学识是应当学习的,但需要批判地继承。这就是刘东汶在十数年间对汉字精心研究时秉承的宗旨。

在国内外,刘东汶对汉字字义的研究开创了新途径。早在2008年,香港中文大学的研讨会给刘东汶的邀请函中,就高度评价他在汉字研究领域的“独特建设和突出成就”,邀请他莅临研讨会讲座,并给予指导。2008年元旦刚过,联合国工会三位领导就当面邀请他去给联合国官员们,在午餐时间作系列汉字讲座。而我国全国人大、全国政协的多年年会上,许多的代表和委员也以刘东汶观点来讲汉字的识繁写简问题。

他揭示了汉字字义形成的规律,他把四五千年里被人们看得神秘莫测的汉字密码,清晰地揭示给世人观看。把神鬼莫测的汉字还其来自人世间的生产、生活、以及还有人世间斗争的历史,使人们感觉到汉字的历史就是人们自己历史,汉字就是人们所处的自然界,汉字就是人间社会的反映。

从传说的仓颉造字,到甲骨文阶段,汉字中的象形字基本确立起来了。这些象形字(也是人们感官可以辨识的字,又称为感性字)就是汉字中的理性字得以大批产生和发展起来的源泉。在汉字中,这些象形字(感性字)是作为字的部首(又称偏旁部首)出现的,在东汉许慎《说文》时部首有540个,到清朝《康熙字典》就只有300个。感性字部首是作为理性字的组成部分出现的。汉字中的绝大多数字是理性字,理性字是在感性字部首的组合和排列基础上形成的。

无独有偶,西方拼音文字的庞大字库是由300词根通过加前后缀等途径形成的。而汉字字库也是300个部首组成。看来东西方文化有曲径通幽啊!

汉字通过两个以上的部首结合,组成庞大的理性字量。纵观汉字的形成历史,每个理性字都是在少则几百年,多则几千年的历史长河中才形成的。汉字从蛮荒中初创出来,到甲骨文阶段(商朝时)有文字1700个,到金文、篆书阶段,秦统一中国时文字有4000个,到东汉许慎有小篆体文字9353个,而后到清朝《康熙字典》楷书体文字有47002。新中国简体文字有8000个。以许慎《说文》作为汉字成熟阶段,那么从甲骨文阶段以来也有2000多年的历史。由此,就可以清楚看到每个汉字的形成是何等艰辛,又是多少志士仁人前仆后继、孜孜不倦探索的结果!对表达客观世界和主观世界事物的每个汉字,也只有在这种条件下才能够给出合乎事物发展规律的结论。而世界上各种拼音文字的形成却是很不相同的,有的少则只需要几年,几十年,多则几百年就能够迅速形成。

汉字的字义形成既然是一个长达几千年漫长的历史过程,那么就得从历史发展中去寻找其正确的字义了。甲骨文阶段是汉字初创时期,是汉字创造者们的初心的体现,因此,把握甲骨文中初创者的初心就显得十分关键和必要了。甲骨文中,对于有具象的人的眼耳鼻舌身心形等均有其独特的表现形式,对于金木水火土,对于禽类,对于兽类等,都是用简洁具象的象形字来表现的,对于甲骨文中的象形字必须牢牢把握,灵活应用。只有把握了甲骨文阶段,汉字的出现才不会是鬼神莫测的、与现实世界格格不入的东西。

汉字从甲骨文阶段,发展到许慎《说文》的篆书阶段,就字义上来讲,毫无疑义是许慎《说文》阶段比起甲骨文阶段要准确和科学得多。同时也要看到,相当部分汉字的繁体字阶段(或者称为楷体阶段)比起许慎的篆书阶段,其字义也更科学和准确。

汉字在部首在不断的组合排列中形成新的理性字。由于部首的具体含义不同,因此组成的理性字也就显现千差万别的特点来。汉字能够通过部首的组成不同,从而准确划分出每个汉字表达事物的不同类别。在同类部首的汉字里,它们所表达的事物也往往具有共同的一些特质,因此,可以顺藤摸瓜,举一反三,迅速把事情理清楚。

把握住每个汉字是由那些个部首组成,同时又能够理性地把握部首之间的联系,就能够准确、科学地揭示出每个汉字的字义来。比如,贫穷,富裕,秋字等。比如,贫字由八+刀+贝等3个部首组成,指的是一个钱(贝)几个人来分,像100元分给5个人,每人20元,能够干什么?买一碗面条就花光了。又如,穷字的繁体窮字由穴+身+弓等3个部首组成,指的是没有住房居住,只好居住于洞穴之中,洞穴还很小,身体得弓着才能够进出;表示这户人家不仅生活上困难,而且活动空间也非常窄小,这就是穷字的含义。富裕二字也是紧密与人们日常生活联系在一起的。先看裕字,由衣+谷等2个部首组成,指的是这户人家有衣服穿,有五谷的饭来吃,也就是俗语衣食不缺,这当然是富裕之家了。说实话,衣食不缺的日字,在古代是人们十分盼望的,但是却是难以实现的;对于中国人民来说,不再缺衣少食的岁月也不过30几年光景啊!再看富字,它与穷正相反,富字由宀+一+口+田等4个部首组成。宀+一表示的是房子;口在一般情况下,表示进出口等意思,但在富字里,表示的就是人口,劳动力的意思;田表示的是已经开垦好的、可以种植庄稼的熟土。这是几千年前中国农耕经济条件下,人们对于富的理解:就是有劳动力,有耕地,就可以通过男耕女织创造出财富来;而住房就是创造出来的财富,住房能够保障劳动力和家庭人口的不断繁衍生息。这个富字所包含的内容,现代社会条件下,政治经济学的概括也不外乎这些内容吧!

秋字由禾+火等2个部首组成,禾苗像着火的时候就是深秋季节来临。万木霜天红烂漫,稻粱等庄稼一片金黄色,这就是秋天!

进字的繁体進字由隹+辶等2个部首组成。隹字是短尾巴鸟的象形字。鸡鸭鹅就是由野生的短尾巴鸟驯养好的禽类,大家注意过它们这些隹有没有向后走的,有没有向后飞的?没有!鸡鸭鹅只会往前飞,只会往前走。那么,它们怎么往后走,往后飞呢?得拐弯!而人和哺乳动物,包括昆虫,鱼类,虫类,都可以在立定状态下,可以立即开始往前或者往后的动作!汉字造字先祖们在150万种动物中,独独选取隹这种动物来解释什么是进,多么的神奇啊!

同样的部首组成的汉字,其字义也会因为部首各自所处的位置不同而字义不同。比如,同是木+日等2部首组成的字部首位置不同,其字义迥异:1东字的繁体字東表达的是红日初升,红日升起在树木中的那个方向就是东方;2杲字表达的是早晨八九点钟时,升起在树木树梢,红日蒸蒸日上,朝气蓬勃,光芒万丈,这种精神就是人们应该学习的榜样;3杳字表达的是红日西坠,已经落下在树木的根部下面了,这是的红日哪里能够找到呢?因此,杳然,杳无音信这些词语就要用杳字了。这多有意思,又多神秘!

汉字是神奇智慧的。与拼音文字不同,汉字具有科学性,汉字具有形象生动性,汉字具有简洁直观性。

本书对于历来的汉字难认、难写、难读是一次彻底的解决。汉字将在人们心目中变得很容易亲切和熟悉起来,好认,好读;同时由于每个汉字形成的构成好记,因而日常书写起来也显得容易。一天学习掌握七八十个字及其字义,不再是神话。这对于外国人学习掌握中文,将提供一个前所未有的捷径。

这本书是作者对于汉字字义的勇敢的、睿智的探索。作者表示愿意与国内外汉字研究的志士仁人们一起,勇于探索,勤以思考,去夺取汉字研究的辉煌胜利!为中华文化、中华文明在世界的复兴奋斗前进吧!

评论:

由像形文字一直发展下来,是思维固化的表现,对创新极为不利。

这是真正的学问。汉字是有生命的,是“活”的,目前还在成长中,永远都在成长中。西方文字是逻辑文字,契约文字。也就是由人达成约定,而不是由文字自己“长成”。笔者是教师,关注汉字是“分内事”。刘先生的研究,给人眼前一亮的感觉。那就是:汉字的生命性,西方文字是机械性。一个汉字,就是一幅画,一篇文章,一个组织。不过先生也有失手的事情。例如“贫富”。贫是由“分贝”二字组成。分,是由“八刀”组成为什么是八刀,而不是一刀两刀?里面也有学问。八刀代表八卦,八卦生万物,八刀还是分到无穷的小,无穷的少。贝呢?是八目。不是贝壳有八目,而是作为货币,八个眼睛看着。富呢?是“同田则富”。这个字不是宝盖头,上面没有一点,表示富不出头,富无巅峰。同田,不用解释,一大家人共同种地。节约生产成本,生活成本,产生规模效益。

“汉字字库也是300个部首组成。看来东西方文化有曲径通幽啊!”对字母文字不必仰视,要比较得去到文字的源头。汉字源于形,西文起于声。这是东西方文化形式最重要的区别,是探索两种文化起源的必经之门。做一实验:将各种婴儿混养于封闭环境,有行为能力后让他们书面表达思想,相信无一例外会画出苹果表达要苹果。apple则是人类抽象思维能力有相当提升之后的创造,“苹果”在前“apple”在后,中间这段历史难以想象的漫长。这段漫长的历史中,古文明积累了丰富的生存经验和思想成果,然而被雅利安暴力摧毁和遗弃。雅利安以及其他使用字母文字的民族,其实是人类史上的失忆民族。字母民族因文化断层有所失,失掉什么?从文字之门进去后应当看到,这是研究文化和文明历史的重中之重。如果茫茫然无知觉,洋洋洒洒百万字去论述汉字的表象,真的如楼上所言浮躁哗众。

这些东西还是当代人理解古人的方式,还是初级的幼稚的。其实,古人造字,起初可能是需要的冲动,随意的行为,造不了几百个字,以象形为主。可是,字一多到上千时,辨识和管理,赋意就会出现一大堆的麻烦,有可能就忘记了当初的赋意和读音。还得有记性好的老师记住,再传给他人。别人忘了,还得请教老师。特别繁琐。这就提出一个问题:造字不能随便造,得有规范,得有专门机构管理,得有专人造字,赋予字的含义和读音。随后才出现六书造字规范和切音规范等,其他人只需记住读音和字义就可以了,会写当然更好了。这就大大方便了文字的使用和实用性。一旦造字规范化,就没有那个人随意造字了,只有国家才能拥有这项权利。就像现代修路。路的定义是人在地上走的多了留下的痕迹。修路就不是。修路是根据需要设计规划实施完成,然后才有了路。跟定义完全不一样。造字也是这样,是国家行为,是大量学识渊博的学者花费大量心血设计磨砺出来的,并非几个人脑子一热乎一冲动随意造出来的,它是一项大工程。不然,清朝会花那么多人力物力弄个康熙字典吗?重要的是,我们能通过字形结构理解造字初心,造字意图,对于理解字义有更多的帮助。并不是要以当代人的心态去理解和解释古人的心态。

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