由中央党校出版社出版的刘东汶著：《神奇智慧的古汉字》一书，已经出版问世了。
作者刘东汶是全国理论界知名人士（请见光明日报1994，6，17头版名单），四十年来全国一流报刊发表过他的许多有分量、有重大影响的论文达300余万字，出版他专著、主编图书十余种，文字达600万字。此外，还有包括推广首钢承包制、速免农业税、大力发扬正能量等重大对策建议，得到国家采纳。
《神奇智慧的古汉字》一书，是作者自2006年始至今十数年潜心研究的心血之作。在国内外，汉字字义研究著作汗牛充栋，但多是炒作如许慎等大家的训诂而成的著作。刘东汶则另辟蹊径，从萌芽和初创时期的汉字（主要是甲骨文阶段，有文字1700个）；到艰难成长时期的汉字，主要是金文、大篆、秦统一中国的小篆阶段，汉字有4000个；西汉、东汉两朝，国家强盛安定，文字迅速增长，到公元100年东汉许慎作《说文》时，汉文字（以小篆书为主）规模达到9353个。此后，各封建朝代，不断增加汉字数量，到清朝《康熙字典》汉字已经达到47002字。新中国推广汉字简体字化，但限制了那些内容反复的汉字出现，把汉字规模确定在8000个范围内，而常用字则为3500个。研究汉字的产生、成长，整个汉字字义的大致确立，迅速发展，以及简体字化的历史过程，从汉字的发展历史出发，而不是从许慎等大家的训诂出发，这是保障我们正确认识汉字形成规律、正确定义汉字字义的关键所在。包括许慎在内的诸多汉字大家们，限于历史条件，他们中的大多数的人没有见识甲骨文，对金文、篆书、石鼓文也不甚了解，因而对于初创时期的每个汉字字义的初心是难以理解的。因此，许慎等大家的学识是应当学习的，但需要批判地继承。这就是刘东汶在十数年间对汉字精心研究时秉承的宗旨。
在国内外，刘东汶对汉字字义的研究开创了新途径。早在2008年，香港中文大学的研讨会给刘东汶的邀请函中，就高度评价他在汉字研究领域的“独特建设和突出成就”，邀请他莅临研讨会讲座，并给予指导。2008年元旦刚过，联合国工会三位领导就当面邀请他去给联合国官员们，在午餐时间作系列汉字讲座。而我国全国人大、全国政协的多年年会上，许多的代表和委员也以刘东汶观点来讲汉字的识繁写简问题。
他揭示了汉字字义形成的规律，他把四五千年里被人们看得神秘莫测的汉字密码，清晰地揭示给世人观看。把神鬼莫测的汉字还其来自人世间的生产、生活、以及还有人世间斗争的历史，使人们感觉到汉字的历史就是人们自己历史，汉字就是人们所处的自然界，汉字就是人间社会的反映。
从传说的仓颉造字，到甲骨文阶段，汉字中的象形字基本确立起来了。这些象形字（也是人们感官可以辨识的字，又称为感性字）就是汉字中的理性字得以大批产生和发展起来的源泉。在汉字中，这些象形字（感性字）是作为字的部首（又称偏旁部首）出现的，在东汉许慎《说文》时部首有540个，到清朝《康熙字典》就只有300个。感性字部首是作为理性字的组成部分出现的。汉字中的绝大多数字是理性字，理性字是在感性字部首的组合和排列基础上形成的。
无独有偶，西方拼音文字的庞大字库是由300词根通过加前后缀等途径形成的。而汉字字库也是300个部首组成。看来东西方文化有曲径通幽啊！
汉字通过两个以上的部首结合，组成庞大的理性字量。纵观汉字的形成历史，每个理性字都是在少则几百年，多则几千年的历史长河中才形成的。汉字从蛮荒中初创出来，到甲骨文阶段（商朝时）有文字1700个，到金文、篆书阶段，秦统一中国时文字有4000个，到东汉许慎有小篆体文字9353个，而后到清朝《康熙字典》楷书体文字有47002。新中国简体文字有8000个。以许慎《说文》作为汉字成熟阶段，那么从甲骨文阶段以来也有2000多年的历史。由此，就可以清楚看到每个汉字的形成是何等艰辛，又是多少志士仁人前仆后继、孜孜不倦探索的结果！对表达客观世界和主观世界事物的每个汉字，也只有在这种条件下才能够给出合乎事物发展规律的结论。而世界上各种拼音文字的形成却是很不相同的，有的少则只需要几年，几十年，多则几百年就能够迅速形成。
汉字的字义形成既然是一个长达几千年漫长的历史过程，那么就得从历史发展中去寻找其正确的字义了。甲骨文阶段是汉字初创时期，是汉字创造者们的初心的体现，因此，把握甲骨文中初创者的初心就显得十分关键和必要了。甲骨文中，对于有具象的人的眼耳鼻舌身心形等均有其独特的表现形式，对于金木水火土，对于禽类，对于兽类等，都是用简洁具象的象形字来表现的，对于甲骨文中的象形字必须牢牢把握，灵活应用。只有把握了甲骨文阶段，汉字的出现才不会是鬼神莫测的、与现实世界格格不入的东西。
汉字从甲骨文阶段，发展到许慎《说文》的篆书阶段，就字义上来讲，毫无疑义是许慎《说文》阶段比起甲骨文阶段要准确和科学得多。同时也要看到，相当部分汉字的繁体字阶段（或者称为楷体阶段）比起许慎的篆书阶段，其字义也更科学和准确。
汉字在部首在不断的组合排列中形成新的理性字。由于部首的具体含义不同，因此组成的理性字也就显现千差万别的特点来。汉字能够通过部首的组成不同，从而准确划分出每个汉字表达事物的不同类别。在同类部首的汉字里，它们所表达的事物也往往具有共同的一些特质，因此，可以顺藤摸瓜，举一反三，迅速把事情理清楚。
把握住每个汉字是由那些个部首组成，同时又能够理性地把握部首之间的联系，就能够准确、科学地揭示出每个汉字的字义来。比如，贫穷，富裕，秋字等。比如，贫字由八+刀+贝等3个部首组成，指的是一个钱（贝）几个人来分，像100元分给5个人，每人20元，能够干什么？买一碗面条就花光了。又如，穷字的繁体窮字由穴+身+弓等3个部首组成，指的是没有住房居住，只好居住于洞穴之中，洞穴还很小，身体得弓着才能够进出；表示这户人家不仅生活上困难，而且活动空间也非常窄小，这就是穷字的含义。富裕二字也是紧密与人们日常生活联系在一起的。先看裕字，由衣+谷等2个部首组成，指的是这户人家有衣服穿，有五谷的饭来吃，也就是俗语衣食不缺，这当然是富裕之家了。说实话，衣食不缺的日字，在古代是人们十分盼望的，但是却是难以实现的；对于中国人民来说，不再缺衣少食的岁月也不过30几年光景啊！再看富字，它与穷正相反，富字由宀+一+口+田等4个部首组成。宀+一表示的是房子；口在一般情况下，表示进出口等意思，但在富字里，表示的就是人口，劳动力的意思；田表示的是已经开垦好的、可以种植庄稼的熟土。这是几千年前中国农耕经济条件下，人们对于富的理解：就是有劳动力，有耕地，就可以通过男耕女织创造出财富来；而住房就是创造出来的财富，住房能够保障劳动力和家庭人口的不断繁衍生息。这个富字所包含的内容，现代社会条件下，政治经济学的概括也不外乎这些内容吧！
秋字由禾+火等2个部首组成，禾苗像着火的时候就是深秋季节来临。万木霜天红烂漫，稻粱等庄稼一片金黄色，这就是秋天！
进字的繁体進字由隹+辶等2个部首组成。隹字是短尾巴鸟的象形字。鸡鸭鹅就是由野生的短尾巴鸟驯养好的禽类，大家注意过它们这些隹有没有向后走的，有没有向后飞的？没有！鸡鸭鹅只会往前飞，只会往前走。那么，它们怎么往后走，往后飞呢？得拐弯！而人和哺乳动物，包括昆虫，鱼类，虫类，都可以在立定状态下，可以立即开始往前或者往后的动作！汉字造字先祖们在150万种动物中，独独选取隹这种动物来解释什么是进，多么的神奇啊！
同样的部首组成的汉字，其字义也会因为部首各自所处的位置不同而字义不同。比如，同是木+日等2部首组成的字部首位置不同，其字义迥异：1东字的繁体字東表达的是红日初升，红日升起在树木中的那个方向就是东方；2杲字表达的是早晨八九点钟时，升起在树木树梢，红日蒸蒸日上，朝气蓬勃，光芒万丈，这种精神就是人们应该学习的榜样；3杳字表达的是红日西坠，已经落下在树木的根部下面了，这是的红日哪里能够找到呢？因此，杳然，杳无音信这些词语就要用杳字了。这多有意思，又多神秘！
汉字是神奇智慧的。与拼音文字不同，汉字具有科学性，汉字具有形象生动性，汉字具有简洁直观性。
本书对于历来的汉字难认、难写、难读是一次彻底的解决。汉字将在人们心目中变得很容易亲切和熟悉起来，好认，好读；同时由于每个汉字形成的构成好记，因而日常书写起来也显得容易。一天学习掌握七八十个字及其字义，不再是神话。这对于外国人学习掌握中文，将提供一个前所未有的捷径。
这本书是作者对于汉字字义的勇敢的、睿智的探索。作者表示愿意与国内外汉字研究的志士仁人们一起，勇于探索，勤以思考，去夺取汉字研究的辉煌胜利！为中华文化、中华文明在世界的复兴奋斗前进吧！
评论：
由像形文字一直发展下来，是思维固化的表现，对创新极为不利。
这是真正的学问。汉字是有生命的，是“活”的，目前还在成长中，永远都在成长中。西方文字是逻辑文字，契约文字。也就是由人达成约定，而不是由文字自己“长成”。笔者是教师，关注汉字是“分内事”。刘先生的研究，给人眼前一亮的感觉。那就是：汉字的生命性，西方文字是机械性。一个汉字，就是一幅画，一篇文章，一个组织。不过先生也有失手的事情。例如“贫富”。贫是由“分贝”二字组成。分，是由“八刀”组成为什么是八刀，而不是一刀两刀？里面也有学问。八刀代表八卦，八卦生万物，八刀还是分到无穷的小，无穷的少。贝呢？是八目。不是贝壳有八目，而是作为货币，八个眼睛看着。富呢？是“同田则富”。这个字不是宝盖头，上面没有一点，表示富不出头，富无巅峰。同田，不用解释，一大家人共同种地。节约生产成本，生活成本，产生规模效益。
“汉字字库也是300个部首组成。看来东西方文化有曲径通幽啊！”对字母文字不必仰视，要比较得去到文字的源头。汉字源于形，西文起于声。这是东西方文化形式最重要的区别，是探索两种文化起源的必经之门。做一实验:将各种婴儿混养于封闭环境，有行为能力后让他们书面表达思想，相信无一例外会画出苹果表达要苹果。apple则是人类抽象思维能力有相当提升之后的创造，“苹果”在前“apple”在后，中间这段历史难以想象的漫长。这段漫长的历史中，古文明积累了丰富的生存经验和思想成果，然而被雅利安暴力摧毁和遗弃。雅利安以及其他使用字母文字的民族，其实是人类史上的失忆民族。字母民族因文化断层有所失，失掉什么？从文字之门进去后应当看到，这是研究文化和文明历史的重中之重。如果茫茫然无知觉，洋洋洒洒百万字去论述汉字的表象，真的如楼上所言浮躁哗众。
这些东西还是当代人理解古人的方式，还是初级的幼稚的。其实，古人造字，起初可能是需要的冲动，随意的行为，造不了几百个字，以象形为主。可是，字一多到上千时，辨识和管理，赋意就会出现一大堆的麻烦，有可能就忘记了当初的赋意和读音。还得有记性好的老师记住，再传给他人。别人忘了，还得请教老师。特别繁琐。这就提出一个问题:造字不能随便造，得有规范，得有专门机构管理，得有专人造字，赋予字的含义和读音。随后才出现六书造字规范和切音规范等，其他人只需记住读音和字义就可以了，会写当然更好了。这就大大方便了文字的使用和实用性。一旦造字规范化，就没有那个人随意造字了，只有国家才能拥有这项权利。就像现代修路。路的定义是人在地上走的多了留下的痕迹。修路就不是。修路是根据需要设计规划实施完成，然后才有了路。跟定义完全不一样。造字也是这样，是国家行为，是大量学识渊博的学者花费大量心血设计磨砺出来的，并非几个人脑子一热乎一冲动随意造出来的，它是一项大工程。不然，清朝会花那么多人力物力弄个康熙字典吗？重要的是，我们能通过字形结构理解造字初心，造字意图，对于理解字义有更多的帮助。并不是要以当代人的心态去理解和解释古人的心态。
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