宗教Religion

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

人类毕竟是虚弱的，在一筹莫展的时候，需要能从自己臆想的事务中寻求慰籍与力量，因此这也就是宗教诞生的原因。希望，即使被降格为幻想，在一无所有的人的心中，仍然有着巨大的力量。所以即使在产生宗教2000多年后的今天，在科学技术高度发达的21世纪，其影响仍然不减以往，宗教的威力，由此可见一斑。

religion系由拉丁语religio而来，最原始之意义是指对超自然事物之畏怖、不安等感情而言。

宗教虽异，却同宗同源，都是信仰“宇宙本原”。

佛教

佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼(-563～前483年)，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。

释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。

禅宗以菩提达摩为中国始祖（达摩大师是印度禅宗第28代祖师，中国初祖），故又称达摩宗；因其得佛心印为佛陀之正统法脉，又称为佛心宗。

佛教之俗：戴佛戴菩萨戴念珠，烧香拜佛，放生，法事。世俗人求一安慰罢了。

佛教之教：为尔等下地狱。我不入地狱，谁入地狱。

佛教之宗：放下分别心，放下我执.

八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初来中国，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所著重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期各擅道场，大放异彩。

“禅”是梵语“禅那”的音译简称，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践，‘静虑”。禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。

少林寺，有“天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南省登封县嵩山少室山五乳峰下。北魏太和二十年(公元496年)，孝义帝为佛陀禅师修建，敕就少室山为佛陀立寺。萨提达摩来此，于寺凝修壁观，建立禅宗.

基督教

基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教。中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”）。

目前基督教在全世界有约21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。

该教相信耶稣宣传的天国福音、耶稣为赎去亚当与夏娃的人类原罪被钉死十字架、耶稣复活、升天，以及基督再临、末日审判等神学思想。

《圣经》是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约全书与新约全书组成，旧约全书是犹太教的经书，新约全书是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。

基督教的创始人耶稣(Jesus)。公元1世纪初出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，犹太人，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。後以"谋反罗马"罪被钉死於十字架。"基督"一词在希腊文作"Christmas"，意为"受膏者"。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。

神是父、子、圣灵三位一体的神。

父创造天地。

子耶稣基督（救世主）早于万物诞生，是父的独生子，子不是被造物。子与父一同创造天地.

灵是神，是地上的子与天上的父的联系。不是被造物。

子是童贞女玛利亚以处子之身生诞。在地上以完全的肉身，拯救了世人。不是幻象。

子以罪人之名，钉死于十字架，三天后复活，升天，荣归父的右边。

子会再临，审判所有的死者及生者，而后永远统御万民。

信的，会在审判后的来世复活。

伊斯兰教

伊斯兰教，中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰(a1-Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)，——

截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。

中国的伊斯兰教一般认为是在公历651年（唐朝永徽二年）从阿拉伯传入中国的泉州、广州等地。

伊斯兰教的信仰：1 理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）；2 实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。

伊斯兰教的创传人穆罕默德(约570～632)生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。自幼父母双亡，由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧，12岁时跟随伯父及商队，曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商，并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况。25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。相传，610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时，安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。

起初在麦加是秘密传教，一些至亲密友成为最早的信奉者。612年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。由于其所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位，触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，因而遭到他们的强烈反对和迫害。

儒教

儒教是以孔子为先师，圣人神道设教，“祖述尧舜，宪章文武”，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教。

儒教以十三经为经典，以古代官僚机构为组织，以天坛、宗庙、孔庙、泰山为祭祀场所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、释奠礼、五祀为祭祀仪式。

儒家与儒教有本质区别，儒教不能代表中国传统的思想学派，它只是以神道设教。由于中国传统文化五千年未曾中断，儒教思想与儒家学说在数千年的演变和发展中也未曾中断。

“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，且熟悉诗书礼乐而为 周公姬旦周公姬旦 贵族服务的术士。《说文》：儒，术士之称。《法言·君子》：通天地之人曰儒。

儒教教义的演变分为两个大的阶段。 1、汉学:尊五经、重视礼仪制度建设的“周孔之道”。清朝儒者把唐代及其之前的教义称为“汉学”。 2、宋学:尊四书、重视培养内心虔诚的“孔孟之道”。而宋代开始的儒学被称之为“宋学”。

隋唐时代，礼仪制度的建设达到了高潮。唐代中期制订的《开元礼》，成为后代礼仪制度的模范，其中对于如何祭天、祭祖，如何祭孔，都做了详细的、具有法典意义的规定。这样的制度建设本应使国家趋于安定，然而不久即爆发了著名的“安史之乱”，国家从此陷入混乱，唐代政权从此也一蹶不振。唐朝后期的儒者反思儒教的效能，一面主张应该坚决排斥佛教和道教，另一面认为应诉诸人们内心，培养人们遵守礼仪制度的虔诚，因而对于心性问题的探讨逐渐成为儒者们最重要的理论方向。《孟子》、《大学》、《中庸》等过去被忽略的儒教典籍受到特别重视。到了宋代，经过程颢、程颐兄弟和他们的后继者主要是朱熹的努力，《孟子》等著作受到特别的重视，和《论语》一起，被称为“四书”，成为儒者们必修的最重要的著作。

儒教自汉代以来被奉为官学。在中国古代，儒教（孔教）始终居于社会或国家思想的统治地位。个别皇帝或国家官吏崇拜佛教、道教，仅仅是个人的行为，而不代表国家。中国古代国家，从汉代开始，一直是把儒教（孔）教作为国家宗教。

释教，即佛教中的杂密派。

16世纪以前释教等同于佛教。16世纪以后释教不再等同于佛教而只是其中一派。这是因为杂密改革。由释迦牟尼创立·为世界三大宗教之一的释教。

早在佛纪一千多年前的吠陀时代，由读诵真言咒语来祈福禳灾，佛教在印度长期发展过程中，逐渐渗入民间信仰，进而摄取其咒术密法，产生了真言咒语的使用。初期的"真言咒语"，只作为守护、消灾、治毒，所杂说的片断咒语，向来被称为"杂部密教"，简称为"杂密"。如《杂阿含经》所说，被凶恶毒蛇咬伤时，所持念的明咒，即属此。

严格的说，释教并不等同于佛教。佛教是释迦牟尼发展而壮大的，在此以前就广泛的存在于印度各地了。但是狭义来说，对于中土来说，我们认为儒道释三足鼎立，也可以认为释教等同于佛教。

密宗的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。

开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留一些，早期法术，如幻术，式神术，召唤术，傀儡术，祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象。

杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形，保留了密宗所有法术和奥义。

佛教的产生背景是古印度不平等的种姓制度，因而佛教主张众生平等和因果报应。

佛教的基本教义称为"四谛说"，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛主要说明人世间充满痛苦，说明人生是一个连续不断的痛苦过程，即“苦海无边”。集谛则是探讨造成痛苦的各种原因，把人的痛苦归为人的欲望。灭谛讲述了断灭世俗诸苦的根本，即消除欲望，而达到无苦的境界。道谛阐明进入涅槃境界的方法。

道教

道教以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、天师道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。

道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。

中文名:道教,道家,黄老,老氏,玄门,道门;
外文名:Daoism，Taoism;
基本教义:尊道贵德，天人合一，贵生济世;
重要神仙:三清，六御，财神，吕祖，妈祖;
主要教派:全真，茅山，灵宝，正一，净明;
道教祖师:黄帝，老子，三茅，二葛，王重阳.

道教发源于中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。老子李耳是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

西汉公元前145，陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。汉末张修建立五斗米道（天师道），尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典，修行符箓咒祝、三官手书。灵帝时期，黄老道教徒张角在中原地区创立太平道，以《太平经》为主要经典，在疾疫流行时用符水咒说为人治病，发展了几十万信徒并建立三十六方来管理。张角在184年领导发动了黄巾起义，遭受统治者的镇压而失败，太平道销声匿迹。

《易经》是道士的基本经典；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术。

如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。

宗教会对文化产生很大影响和作用，包括建筑、文学、绘画、音乐、语言和文字。

 The End